سافر للعمل في السعودية حالمًا بتحقيق ذاته عبر مهنة العدالة، لكنه أخفق حين رُفض حجزه لوفد سياحة دينية في أحد الفنادق بسبب تأخُّره في الدفع. هذا الرفض لم يدفعه للانتقام من الموظّف مباشرة، بل من ابنه الذي يدرس في جامعة مصرية، فكلَّف عصابة من بينها امرأة ساقطة، استدرجته إلى الرذيلة وصوّروه وهو يمارسها معها، ثمّ هدّد والده بنشرها إنْ لم يدفع له مليون ريال.
ولعدم كبْح جِماح التحديات بين طموح الفرد وضغوط الواقع، تبرز قصص ليست مجرد حوادث عابرة، وإنما هي مرايا تعكس ما هو أعمق: اختلال في القيم، هشاشة في النفس، وضياع روحي في غابة من المظاهر.
قصّة “س” ليست عن مجرم يُحاكَم، بل عن إنسان انهار من الداخل قبل أن يُدينه القانون. إنها قصّة محامٍ عَرف النصوص، لكنه جهل مقاصدها. وقف أمام المحكمة لا بصفته وكيلاً للحق، بل خصمًا للضمير. تأمّلت وجهه في الحكاية كما نتأمّل أنفسنا في لحظة خطأ لم نعترف به بعد: كيف يتحوّل الحلم النبيل إلى خنجر؟ وكيف تصير المهنة التي تُعلي من قدر الإنسان، أداة لابتزازه وتحطيمه؟
الانهيار لا يحدث فجأة، بل هو حصيلة تراكمات من الشعور بعدم التقدير، من غُربة الروح قبل الجسد، ومن معايير مجتمعية تربط الكرامة بالمظاهر، وتمنح الاحترام لمن “يصل” لا لمن “يُصلِح”. عندما رُفض طلب “أشرف” في الفندق، لم يكن الأمر مجرد إجراء إداري، بل صفعة على وجه “صورته عن نفسه”، كما رسمها في خياله. ولم يجد من يمدّ له يد الوعي، فاختار أن يمدّ يده إلى الظلام.
في مجتمعات تُحمّل الفرد وحده مسئولية الانهيار، دون أن تُسائل البيئة التي صاغته، لا غرابة أن يولد الاضطراب. فحين يغيب الدعم النفسي والاجتماعي، ويتحوّل الخطأ إلى وصمة، نخلق قنبلة موقوتة تُركَن في الزاوية. لا أحد يولَد شرّيرًا، لكن كل إنسان قد يصبح خطرًا حين يُهان في صمْته، ويُحتَقر في ضعفه، وتُهدم صورته في عينيه. والمجتمع الذي لا يضمّد جراح أفراده، يشارك بصَمْتِه في كل سقوط لاحق.
في الإسلام، يُعدّ السَّتر من أعظم القيم، والانتقام ليس من صفات المؤمن الحق. فالله سبحانه يُعرّفنا بأنفسنا عبر المِحن، لا عبر الانتقام من الآخرين. قال رسول الله ﷺ: “من ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة.”
غير أن مجتمعاتنا تُعاني من فقدان الرّفق كقيمة عملية. نميل إلى المحاسبة أكثر من الاحتواء، وإلى الفضائح أكثر من الفهم. وبين القانون الجامد والضمير الغائب، تضيع إنسانية البشر. ما نحتاجه ليس فقط منظومة ردع، بل ثقافة رحمة تُوقظ في الإنسان قُدرته على الغفران لا الانتقام.
لكن، ماذا لو لم يعد الدين مرجعية، بل مجرد هُوية شكلية؟ ماذا لو أصبحنا نردّ على الجرح بجريمة، وعلى الفَقد بالفضيحة؟ حين نفرّغ الإيمان من بُعده الأخلاقي، نمنح الوَحْش القابع في دواخلنا مبرّرًا كي يصحو!
في المقابل، كان والد الشاب الذي لم يختبئ خلف جدار العار، بل واجه وكشف الحقيقة من خلال الإبلاغ عنها.
القانون قد يُعاقِب، لكنه لا يُربِّي. والدين قد يُدرَّس، لكنه لا يُفهَم. والمجتمع قد يُراقِب، لكنه لا يُنْقِذ. لذلك، تبقى المعركة الحقيقية في داخل كل فرد: أن يختار النور حين يُغريه الظلام، وأن ينهض حين ينهار حلمه في أول امتحان.
لعلّ قصّة “س” لا تنتهي بالحكم القضائي، بل تبدأ حين نسأل أنفسنا: كم من “س” يسير بيننا، مكسورًا، جاهزًا للانفجار؟
