العادات والتقاليد الإيجابية تحفظ الهوية الثقافية والدينية
البث الرقمي تفوق على الإعلام التقليدي..
والدراما ركزت على القيم السلبية على حساب الجانب الايجابي
الإفراط في استخدام تطبيقات التواصل يعمّق العزلة الاجتماعية
الدعاية المكثفة تضغط على المجتمع وتغذي الاستهلاك المفرط
تصفيد الشياطين لا يعني اختفاء الانحرافات.. لأن غواية النفس وضغوط العصر أقوى
تراجع الجريمة 20% خلال الشهر الفضيل
فتحي الدويدي
في ظل التحولات المتسارعة للعصر الحديث وتشابك العلاقات الاجتماعية، يطلّ شهر رمضان كمنصة روحية واجتماعية فريدة، لا تقتصر على أداء الشعائر فحسب، بل تتجاوزها ليكون مدرسةً لتشكيل الشخصية وتعزيز التماسك المجتمعي.
في رحاب الشهر الفضيل، تعود العبادة على المجتمع بخصال التعاون والتكافل بين أفراده في مختلف المجالات، كما تغرس في نفوس الشباب روح المسؤولية الاجتماعية، ليصبح الفرد واعيًا بدوره في نشر الحالة الإيجابية وتعميمها على الآخرين.
كما يأتي رمضان ليمنح المجتمعات فرصة ثمينة لترسيخ قيم السلم الاجتماعي وتحسين العلاقات الإنسانية، عبر المبادئ التي يغرسها في النفوس، والأدوار التي تؤديها القيم الرمضانية التي تعيد صياغة الروابط بين الناس على أسس من المحبة والاحترام.
تناولت “عقيدتي” في الحوار التالي البعد الاجتماعي والروحي لشهر رمضان مع الدكتورة هند فؤاد السيد، أستاذ علم الاجتماع المساعد بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، والقائم بأعمال رئيس قسم بحوث المجتمعات الريفية والصحراوية.
كيف ينعكس شهر رمضان على العلاقات الأسرية والمجتمعية في المجتمع المصري والعربي؟
يعزز شهر رمضان من فرص التكافل الاجتماعي بين فئات المجتمع المصري والعربي والإسلامي، ويتمثل ذلك في التصدق وإفطار الصائمين ومساعدة المحتاجين، ويعمل الشهر المبارك على تقوية العلاقات الأسرية والاجتماعية، إذ يجتمع الأهل والأصدقاء حول موائد الإفطار، مما يعزز التواصل والترابط بينهم، كما أن الاجتماع لأجل إقامة الصلوات والعبادات الجماعية التي تُشعر الأفراد بالانتماء إلى مجتمع واحد يعد من أقوى الروابط الاجتماعية.
ويُمثل شهر رمضان فرصة لتقليل الفوارق الاجتماعية، حيث يتساوى الجميع بغض النظر عن المستوى الاجتماعي أو الاقتصادي، مما يعزز الشعور بالمساواة، كما يعمل على تنمية القيم الروحية مثل الصدق والأمانة والإخلاص التي تسهم في بناء مجتمع أكثر استقرارًا وسلامًا.
تقاليد إيجابية
وكيف تسهم هذه العادات والتقاليد الاجتماعية الإيجابية في الحفاظ على الهوية الثقافية والدينية؟
تسهم العادات والتقاليد خلال الشهر الفضيل في تعزيز روح التكافل والمودة والرحمة بين الأفراد، كما تذكرهم بقيم الانتماء والهوية الثقافية والدينية المشتركة، فهذه التقاليد تدعم الروابط الثقافية التي تنتقل بين الأجيال من الآباء إلى الأبناء عبر الممارسة والمشاركة العائلية والاجتماعية والاحتفاء بها طوال الشهر الفضيل.. فهناك “الصلوات والتواشيح وجلسات الذكر خاصة في أواخر الشهر والتهجد والدروس والمواعظ” كلها قيم روحية تحافظ على الهوية الدينية للمسلمين وتجعل هذا الشهر فرصة لاغتنام الحسنات من خلالها.
ظواهر سلبية
للأسف هناك ظواهر سلبية تشوه الجانب الروحاني والإيماني.. كيف تفسرين هذه الظواهر من منظور اجتماعي؟
كشفت العديد من الدراسات أن السلوك الاستهلاكي يزداد في شهر رمضان نتيجة لعادات الكرم وحسن الضيافة وحث الإسلام على تلك القيم، بجانب استغلال شهر رمضان في الدعاية والإعلان للعديد من المنتجات التي تظهر خصيصًا لهذا الشهر، مما يشكل ضغوطًا اجتماعية ويؤدي إلى الإفراط في شراء الطعام والسلع وخلافه، كما أن الحرص على التمتع بالروحانيات والبعد عن ضغوط العمل والتقرب من الله بالصلاة والذكر في هذا الشهر المبارك يعمل على تغيير الروتين اليومي خلاله، مما يؤدي إلى السهر أو قلة النوم وعدم انتظامه، ويمكن تفسير ذلك بحرص الأفراد على الاستمتاع بالروحانيات والعادات والتجمعات العائلية في هذا الشهر المبارك ومحاولة لتعويض أيام العمل وضغوطاته، ويتطلب ذلك التوعية للحفاظ على التوازن بين الروحانيات والأنشطة الاجتماعية المختلفة.
ترسيخ القيم
وكيف يسهم رمضان في ترسيخ قيم الانضباط وضبط النفس لدى الأفراد، وما دور الأسرة في غرس هذه القيم؟
الصيام هو تدريب اجتماعي يومي على ضبط النفس والانضباط عبر الامتناع عن الطعام والشراب وكل ما هو غير مقبول سلوكيًا، ويُعد شكلًا من أشكال التربية الذاتية للفرد، وتلعب الأسرة دورًا مهمًا في تعزيز هذه القيم عبر المشاركة في العبادات والأنشطة الروحانية وتشجيع الحوار الإيجابي بين أفرادها، فالآباء هم القدوة في ترسيخ هذه القيم لدى الأبناء وتوارثها.
الدراما والوعي
وماذا عن تأثير الدراما والبرامج الرمضانية على الوعي والسلوك الاجتماعي؟ وهل تحقق التوازن بين الترفيه والقيم؟
أصبح هناك تحول في المشاهدة الإعلامية خلال شهر رمضان نحو وسائل البث الرقمية والتلفاز، مع بقاء المحتوى الذي يرتبط بالأسرة جزءًا مهمًا من تجارب المشاهدة، هذا التغيير في الاستهلاك الإعلامي قد يعكس اهتمامات الجمهور بالمحتوى التفاعلي والقصصي، والبعد عن المواد الإعلانية غير الهادفة، لكن تأثيرات المسلسلات والبرامج المقدمة خصيصًا في موسم رمضان قد تعكس الكثير من القيم السلبية على الوعي والسلوك الاجتماعي أكثر مما تحمله من قيم إيجابية، وذلك لا يحقق التوازن بين الترفيه والقيم الأصلية، فالمحتوى الجيد الذي قد يعزز الرسائل الإيجابية قليل وغير متاح في أوقات المشاهدة الحيوية، وبالتالي يُهدر حقه في ظل الكثافة العددية التي تعزز الرسائل غير الإيجابية.
التفاعل الإيجابي
إلى أي مدى أثرت التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي على العادات الرمضانية وأنماط التواصل الأسري؟
أصبحت التكنولوجيا جزءًا مهمًا من التجربة الرمضانية؛ يستخدمها الأفراد معظم الوقت للتواصل، والاتصال عبر برامج التواصل الاجتماعي سواء عبر الشات والرسائل أو عبر مكالمات الفيديو مع القريب أو البعيد، لكن الإفراط في استخدام هذه التطبيقات قد يؤثر على التفاعل الاجتماعي الواقعي بين الأسر، ومن ثم يقلل من الحوار والاتصال المباشر ويخلق المزيد من العزلة الاجتماعية داخل الأسر.
تبادل الثقافات
كيف يُنظر إلى شهر رمضان في المجتمعات غير الإسلامية، وما دور الجاليات المسلمة في نقل صورة إيجابية عن الإسلام؟
في المجتمعات غير الإسلامية يُنظر إلى شهر رمضان غالبًا كفرصة للتعرف على ثقافة وعادات اجتماعية والتنوع الديني، وهناك الكثير من الجهود في بعض المجتمعات لاحتواء هذه الاحتفالات في الفضاء العام عبر فعاليات رمضانية مفتوحة للجميع. في الوقت نفسه، تظهر الدراسات أن المسلمين في المجتمعات غير الإسلامية يستخدمون رمضان كوسيلة لإعادة التأكيد على هويتهم الدينية، وتعزيز الاحترام المتبادل، والنهي عن السلوكيات غير المقبولة، وفي كثير من الأحيان يتكيف غير المسلمين مع هذه البيئة بالتعبير عن التضامن وعدم إظهار الأكل أو الشرب في الأماكن العامة احترامًا لمشاعرهم مثل إيقاف المباريات وقت الإفطار للاعبين المسلمين.
انخفاض الجريمة
كيف تفسرين استمرار الجرائم والمخالفات في رمضان رغم الاعتقاد الديني بأن الشياطين تُصفد؟
لا يمكن تفسير السلوك الإنساني – سواء إجرامي أو غيره – بعامل واحد فقط، بل هو نتيجة تفاعل العديد من العوامل الاجتماعية والنفسية والثقافية والاقتصادية التي تؤثر في سلوك الفرد.
ويرجع التراث الديني الإسلامي أن الشياطين تُصفد في رمضان كعلامة على تقليل الشرور والإغواء، لكن العلماء يوضحون أن هذا لا يعني انعدام المعاصي بالكامل، بل قلتها مقارنة بالأشهر الأخرى، كما توضح دار الإفتاء أن استمرار وقوع الأفعال الخاطئة في رمضان يعود إلى النفس الإنسانية ذاتها – أي الميل الداخلي إلى الشر والأهواء – وليس السبب الوحيد هو الشيطان.
وهناك عوامل نفسية تلعب دورًا أكبر في حدوث الجرائم من الاعتماد فقط على المعتقدات الغيبية مثل “النفس الأمارة بالسوء” وهي الدوافع الداخلية التي تدفع الإنسان للانحراف حتى في ظروف روحية، كما أن الضغوط اليومية بما تشمله من ضغوط اجتماعية واقتصادية “الفقر- البطالة- التوتر- الخلافات الأسرية….” تؤثر على السلوك أكثر من المعتقدات وحدها، كما أن العادات الاجتماعية التي يتنشأ عليها الفرد من سلوكيات معينة قبل رمضان “العنف- الخلافات- الاستهلاك المفرط” قد يستمر فيها حتى في رمضان لأن العادة قوية وتحتاج إلى آليات تغيير اجتماعي أعمق.
وهناك دراسات وتقارير بحثية أظهرت أن معدلات الجريمة قد تنخفض في رمضان بحوالي “15- 20% في بعض الحالات” ويرتبط ذلك بممارسة الطقوس الدينية وزيادة التماسك الأسري والمجتمعي في هذا الشهر، لكن انخفاض الجرائم لا يعني انعدامها، لكنه يُظهر أن الانخراط الاجتماعي والديني قد يقلل الظاهرة، وفي الوقت نفسه، وجود بعض الجرائم في رمضان لا ينفي أن هناك ميلًا عامًا نحو السلوك الأفضل خلال الشهر.
