الفطنة والنباهة من أخصّ صفات المؤمن، فيقول نبينا الكريم: “المؤمن كيّسٌ فَطِنٌ”، أي: لبيب ونبيه وذكي، وكان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لست بالخِبّ (الخدّاع) ولكن الخبَّ لا يخدعني. وكان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يقول: لولا الإسلام لمَكَرْتُ مكرًا لا تُطيقه جزيرة العرب. وعندما أرسل سيدنا عمر بن الخطاب- سيدنا عمرو بن العاص- رضي الله عنهما- لفتح فلسطين، وكان بها قائد رومي معروف بالحِنكة والدهاء والمَكر، قال: لقد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب، وفي ذلك إشادة بالغة بفِطنة ودهاء سيدنا عمرو بن العاص.
فاليقظة والانتباه مطلوبان في أمور ديننا ودنيانا وسائر جوانب حياتنا، وقديمًا قال شاعرنا العربي طرفة بن العبد يصف ذكاء نفسه وتوقد ذهنه: “خشاش كرأس الحيّة المتوقّد”.
وقد نهانا القرآن الكريم عن الغفلة بكل أنواعها سواء عن أمور ديننا أم دنيانا، فقال سبحانه: “وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ”، بل نهانا سبحانه عن أن نكون في جانب الغافلين أو نسير خلفهم أو أن نقع في براثنهم، حيث يقول سبحانه لنبينا: “وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا”، والخطاب له (صلى الله عليه وسلم) ولأمَّته إلى يوم الدين.
فكما حذّرنا القرآن من الغفلة عن أمر ديننا، فقال سبحانه: “وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ”، وقال سبحانه: “وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ”، فإنه حذّرنا من الغفلة عن أمور دنيانا، فقال: “وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا”، ومع أن الآية نزلت في شأن صلاة الخوف فإن المعاني هنا يجب أن تستقى من عموم اللفظ لا من خصوص سبب النزول، فالغفلة عن السلاح والعتاد والمتاع لا تتوقّف عند حدود ساعة انطلاق الحرب، إنما تسبق ذلك إلى مراحل الإعداد، فنحن مأمورون بالأخذ بكل أسباب القوة العسكرية، الاقتصادية، العلمية، الثقافية، المجتمعية، الأخلاقية، حيث يقول سبحانه: “وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ”، فقد جاءت كلمة “قوة” نَكِرة لتفيد العموم والشمول لكل ما يؤدي إلى امتلاك أسباب القوة، ثم جاء قوله تعالى: “ومن رباط الخيل” من باب ذِكْر الخاص بعد العام تعظيمًا لشأنه ولمزيد الاهتمام به.
فكما نحتاج إلى اليقظة في ساحة القتال ومواجهة الأعداء نحتاج إلى اليقظة وإعداد العدّة وعدم الغفلة في سائر جوانب حياتنا العلمية، الثقافية، الاقتصادية، حيث يقول نبينا: “المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ من المؤمنِ الضعيفِ وفي كلٍ خيرٌ” (رواه مسلم)، وقوة المؤمن المُرادة في هذا الحديث عامة وشاملة لكل مواطن ومواضع القوّة.
ومن أهم جوانب اليقظة ضرورة التنبُّه لما يُحاك لنا، وللتحديات التي تواجهنا، وللشائعات التي تدعو إلى اليأس والإحباط، حيث يقول سبحانه: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ”.
